السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (َع)

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

این ماه محرم و صفر است که

اسلام را زنده نگه داشته است

(امام خمینی (ره))

غدیر چه بود و چگونه پیش آمد؟

غدیر چه بود و چگونه پیش آمد؟

غدیر بر حسب امر خداوند متعال و از آیه تبلیغ آغاز شد:
یـا ایـها الرسول بلغ ماانزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته واللّه یعصمک من الناس
ان اللّه لایهدى القوم الکافرین (مائده / 67)
اى پـیـامـبـر! آنـچـه از طـرف پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان و اگر این پیام رانـرسـانـى , رسـالـت او را انـجـام نداده اى . خداوند تو را (از توطئه هاى منافقان و مردم فریبکار) نگاه مى دارد. همانا خداوند کافران را هدایت نمى کند.
در ایـن آیه تنها روى سخن به پیامبر است که آنچه را از سوى پروردگار بر او نازل شده است حتما بـه مـردم بـرسـانـد و از خـطـرها نیندیشد و دل قوى دارد که خداوند او را از مردم بدخواه حفظ مى فرماید.
در این آیه به پیامبر تاکید مى کند که اگر این پیام را به مردم نرساندى , چنان است که رسالت خدا را تـبـلیغ نکرده اى .
البته که این امر, مانند اوامر دیگر الهى , از سوى پیامبر هرگز به غفلت سپرده نمى شد پس این تاکید براى اهمیت موضوع است .
و نیز مى فرماید: آنان که دشمنى و لجاج ورزند و این پیام الهى را نپذیرند کافرند و مشمول هدایت پروردگار نخواهند بود.
این موضوع مهمى که این همه در آن تاکید شده است چه بوده ؟
تعیین جانشینى على (ع ) و خلافت و وصایت و امامت آن حضرت .
درباره این که این آیه شریفه درباره جانشینى على (ع ) و وصایت و ولایت آن حضرت است ,احادیث زیـادى نـقـل شـده است که آن را به حد تواتر مى رساند, با وجود این بسیارى از مورخان وابسته و مـحـدثـان اهـل سـنـت بـا وجـود روایات متعدد درباره واقعه غدیر - که خود هم آن را درکتب و مـجموعه هاى روایى و حدیثى خود نقل کرده اند - درباره شان نزول آیه و این که آیه درباره وجود مـقدس على (ع ) است به وادى لجاج و عناد درافتاده آن را کم رنگ و بى اهمیت جلوه داده اند, و از آن بـا نیرنگ و پرده پوشى یک حقیقت مسلم , غافل وار گذشته اند.
اما آفتاب ,براى همیشه , زیر ابر نمى ماند .

پـیداست که عناد و لجاج و حب جاه و مال و تعصب جاهلانه کارها مى کند که سرانجامش دوزخ ‌و عذاب ابدى است .
امـر خـدا را - بـا ایـن قـرایـن و شـواهـد واضـح - نـمـى تـوان کـتمان کرد و از منطق خردپسند نـمى توان سرپیچى نمود, مگر آن که کفر و عنادى در کار باشد که تکلیف آنان در همین آیه شریفه روشن شده است

امروز حفظ اسلام به غدیر و پاسداری از اسلام، مدیون غدیر است.

امام جمعه موقت تهران گفت: غدیری‌ها، کسانی هستند که امروز هم با علی بیعت می‌کنند.

حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد خاتمی دوشنبه شب به مناسبت روز عید غدیرخم در جمع مردم یزد در محل مسجد سیدالشهداء این شهر افزود:ولایت فقیه، جانشین امام زمان (عج) است و بیعت با او، بیعت با حضرت علی (ع) است.

وی بیعت با غدیر و وفاداری به امام حق را مهمترین مساله در جریان شناسی غدیر یاد کرد و افزود: بیعت با ولی فقیه، بیعت با خدا است.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: مساله غدیر، حادثه دیروز نیست، حادثه دیروز، فردا و فرداهاست.

وی الهی بودن حاکمیت را به عنوان جریان شناسی غدیر یاد و تصریح کرد:
جریان شناسی غدیر می‌گوید اسلام ناب محمدی، فاصله‌ای از سیاست به معنای درستش را ندارد.

وی با بیان اینکه حادثه غدیر، تبلور عینی دین با سیاست است افزود: ما دیانت را عین سیاست و سیاست را عین دیانت می‌دانیم به شرط اینکه دین به سیاست خط بدهد و این روش مولا حضرت علی (ع) است.

نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: سیاستی و دیانتی که سیاست بخواهد به آن خط بدهد چنین دینی از چنین سیاستی جدا است و این همان است که معاویه داشت.

خاتمی یادآور شد: مصیبت اسلام از روزی آغاز شد که با کنار زدن مولا حضرت علی(ع)، دیانت از سیاست کنار رفت و از روزی که آن را کنار زدند جدایی دیانت از سیاست شروع شد.

امام جمعه موقت تهران یادآور شد: امروز حفظ اسلام به غدیر و پاسداری از اسلام، مدیون غدیر است.

وی در بخش دیگری از سخنانش نقش مردم در حکومت را یادآور شد و گفت: مردم زمینه مقبولیت حکومت را فراهم می‌کنند و کاری می‌کنند که زمینه اجرای احکام الهی فراهم شود.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: نقش مردم این است که تا به صحنه نیایند، حکومت تحقق خارجی و حاکمیت مقبولیت پیدا نمی‌کند.

خاتمی تصریح کرد: مردم باید در صحنه باشند و بیعت کنند و وفاداری خود را به حکومت نشان دهند تا حکومت دینی شکل بگیرد.

وی با بیان اینکه حکومت نیز خدمتگزار مردم و گره‌گشای کارهای مردم است افزود: حکومتی، الهی است که قانونش قانون اسلام باشد و حاکمیتش خدایی باشد.

وی نسبت به آنچه که به صحنه آمدن عارف نماهای قلابی نامید هشدار داد و گفت: باید مواظب عارف نماهای قلابی، مدعیان استاد اخلاق و مدعیان دروغین ملاقات با امام زمان باشیم.

خاتمی تصریح کرد: اسلام، مکتبی روشن است و هرکسی را که دیدید یک ذره از اسلام انحراف دارد، اسلامش و اخلاقش، اسلامی نیست.

وی تاکید کرد: امروز سایه حضرت ولی عصر (عج) بر سر همه ما وجود دارد و حکومتش امضا خداوند دارد و در عصر غیبتش نیز، ولی فقیه جانشین اوست که امضای خدا پای حکومتش است.

قرآن منسوب به خط حضرت علی (ع)

جلد: چرمی دورو و نوساز
جنس: پوست
واقف: شاه عباس صفوی
تاریخ وقف: جمادی الاول1008
 

متن این قرآن از آغاز سوره هود تا پایان سوره کهف می باشد، صفحه اول وقفنامه قرآن به خط و امضای شیخ بهایی و در اطراف آن 7 مورد یادداشت وجود دارد. هر صفحه 15 سطر و اندازه آن 16.5 * 25 سانتیمتر می باشد. صفحه آخر دوسطری و چرکین می باشد، در سطر اول عبارت: (کتبه علی بن) و سطر دوم: (ابی طالب) نوشته شده است و اطراف آن 11 مورد یادداشت تاریخی با مضامین مختلف مانند (زیارت شد) از متصدیان مختلف و همچنین تاریخهای مختلف از 17 رجب 1287 ق. تا 19 شوال 1342 ق. مشاهده می شود.

قرآن منسوب به خط مبارک امام علی بن موسی الرضا(ع)

جنس: پوست
تاریخ وقف: 1338 ش
قدمت: قرن سوم هجری

قرآن منسوب به حضرت رضا(ع) شامل قسمتهایی از سوره های: نور، قصص، عنکبوت، روم، لقمن، سجده، احزاب، مؤمن، فصّلت، جاثیه، احقاف، واقعه و حدید می باشد که هفت، سر سوره به تحریرزر دارد و مزیّن به نقوش زرّین اسلیمی است .
خط آن کوفی و متعلق به قرن سوم هجری قمری میباشد که اعراب آن به شنگرف، اعجام به سیاهی، شد، مد، همزه و تنوین به زنگار تحریر شده است. این قرآن دارای 27 صفحه به قطع بیاضی که هر صفحه شانزده سطر و جلد تیماج عنابی ضربی و نوسازمیباشد.
در بالای برگ آخر آیه الله میلانی مرقوم داشته اند: «بسمه جلّ اسمائه، هذه سبعه و عشرون ورقاً من القرآن المجید المعنونه بانّها خط مولانا الامام علی بن موسی الرّضا صلوات الله و سلامه علیه، و قد کانت فی النجف الاشرف فی بیت العلامه النّحریر الحجّه الشیخ عبد الحسین الامینی صاحب کتاب الغدیر دامت ایّامه لاجل ان تنتقل الی مکتبه الامام علیه آلاف التحیه و السلام، محمد هادی الحسینی المیلانی، جمادی الثانی 1379 هجری». در صفحه دوم رقم: « کتیبه علی بن موسی» نگاشته و اثر چند مهر نمایان است.
اوراق مزبور در بهمن ماه 1338 زمان نیابت تولیت آقای محمد مهران خریداری و از طرف تولیت آستانقدس رضوی وقف کتابخانه شده است.